Древневосточная медицинская наука – аюрведа или наука жизни и долголетия рассматривает болезнь как приглашение к самопреображению, которая предоставляет нам возможность пересмотреть свои мысли, чувства, изменить отношение к себе и своей жизни. Перерождение сознания достигается в единстве медицины с духовно-мировоззренческими аспектами жизни, в искреннем стремлении человека к истине, непосредственному ее переживанию и применению в повседневной жизни.

Аюрведа, философия как любовь к истине, религия в ее изначально-неискаженном, сущностном смысле как путь достижения универсальных духовных откровений, любое целостное образование или самообразование, прежде всего, направлены на очищение сознания человека (читта-вритти-ниродха), следствием которого является также соматическое и психическое оздоровление. «Только когда сознание становится чистым, человек испытывает сильное счастье, и страдания его уже не касаются»(Цитата из книг О.Г.Торсунова “Ум человека.” Стр. 4. Книги по аюрведе и оздоровлению в Тюмени можно купить в магазине “Белый Лотос”).

Аюрведа основана на глубоких философских и религиозных принципах. Благодаря этому аюрведический врач имеет более целостное представление и изначальную причину любого заболевания. Для специалиста аюрведы в случае возникновения каких-то проблем в здоровье, отношениях, работе, жизни человека в целом, налицо их связь с сознанием пациента, его образом жизни и средой обитания, которые зависят от глубины осознания последним законов мироздания и понимания им природы собственного «Я», глубинного смысла человеческого существования.

Сообразно целям и характеру жизнедеятельности врача и пациента избираются пути и методы исцеления как биологических, так и психических заболеваний. Главным образом от уровня сознания зависит качество складывающихся отношений между доктором и обратившимся за помощью человеком, которые при сложных психосоматических и психологических расстройствах играют решающую роль в успешности процесса восстановления. Известный американский священник, психолог и социолог религии Энтони Бойзон на основании очень серьезных исследований людей с указанными заболеваниями выявил, что «фундаментальные проблемы людей, которых в современном обществе принято называть сумасшедшими, имеют духовный характер». К таким выводам ученый-практик пришел благодаря личному опыту переживания духовного кризиса и как следствия временного пребывания в качестве пациента в психиатрической лечебнице. Посвятив всю свою жизнь исследованию этой проблемы и оказанию помощи таким людям, Э. Бойзон убедился, что существует важная и неоспоримая связь между острыми умственными расстройствами функционального типа, и теми неожиданными преобразованиями характера личности в случае удачного и во много самостоятельного, но под верным руководством специалиста, осознания последней сложнейшей жизненной ситуации. Оказалось, что определенные типы умственных расстройств и определенные типы религиозных переживаний являются очень похожими попытками внутренней перестройки. Единственная разница между ними в результатах, к которым они приводят. Когда эта попытка успешна и в каком-то смысле приводит к победе, то ее называют религиозным переживанием. Когда же попытка неудачна и ситуация неясна, то ее обычно называют сумасшествием. В современной медицине, когда человек в результате этого испытывает нервные срывы, принято давать ему психотропные лекарства, или надевать на него химическую смирительную рубашку. Другими словами, излечение людей, которые испытывают умственные расстройства, не приводит к благу человека, испытывающего все это на себе, а лишь является удобным для окружающих, таких людей просто превращают в зомби, и они не причиняют нам больших беспокойств.

Если же человек проходит через процесс духовного излечения самостоятельно, естественным образом, то для него лучше всего – это создать благоприятные условия. Другими словами благо для него будет не рубашка химиотерапии, когда заглушается всякая активность и способность к осознанию положения дел, а забота, поддержка и любовь, поскольку переживание этого опыта может быть достаточно болезненным испытанием. Большее значение приобретает личность лечащего врача: «Сколь бы опытен ни был врач в знании и лечении болезни, если он не привносит в сердце пациента добродетели света и любви, он не будет способен помочь ему исцелиться» .

По описанию Э. Бойзона выход из кризиса приводит к тому, что человек ощущает, что вся его личность как бы разобрана на части и эти части вновь собраны совершенно в другом порядке, на более высоком уровне. В ходе этого процесса разрушается вся прежняя структура личности человека, но ее замещает совершенно другая, целостная структура личности и структура мировосприятия.

Продолжение статьи: Психосоматика, как направление в медицине